Dikutip dari buku Da’wah Al-Muqawwamah Al-Islamiyyah
Al-‘Alamiyyah’ atau Perjalanan Gerakan Jihad (1930 – 2002) Sejarah,
Eksperimen, dan Evaluasi.
***
Doktrin Murji’ah muncul bersamaan dengan kemunculan ulama penguasa,
yaitu saat sistem monarki lahir dan sistem khilafah lenyap. Di sini,
terjadi pemisahan antara penguasa dan Alquran.
Akidah menyimpang ini secara ringkas bisa digambarkan bahwa iman
adalah pembenaran dengan hati dan pernyataan dengan lisan saja. Para
penganut doktrin ini tidak memasukkan amal dari bagian makna iman.
Mereka berkata: iman adalah pembenaran dan kemaksiatan tidak akan
membahayakan iman. Barangsiapa yang mengucapkan kalimat syahadat ‘laa ilaaha illallah’ kami hukumi Islam, tanpa peduli apa yang ia katakan atau perbuat setelahnya.
Mereka mengesampingkan semua kaidah nawaqidhul iman (hal-hal yang membatalkan iman) yang diterangkan oleh Al-Quran, Sunnah, dan pendapat-pendapat fuqaha yang terpercaya.
Ibnu Asakir meriwayatkan melalui jalur An-Nadhar bin Syumail,
berkata, “Saya masuk ke tempat Al-Ma’mun, lalu dia bertanya, ‘Bagaimana
kabarmu pagi ini, wahai Nadhar?’ Saya menjawab, ‘Baik-baik saja, wahai
Amirul Mukminin.’ Dia bertanya lagi, ‘Apakah Murji’ah itu?’ Saya
menjawab, ‘Murji’ah adalah agama yang menyesuaikan para raja. Mereka
mendapatkan kekayaan dunia dengan agama dan mengurangi agama mereka.’
Al-Makmun berkata, ‘Kamu benar.’”
Para fuqaha kerajaan mengambil doktrin tersebut hingga para ulama
peneliti mengistilahkan mazhab Murji’ah sebagai agama (keyakinan) yang
disukai para raja. Menurut mazhab ini, para penguasa tetaplah muslim,
mereka waliyyul amr (pemegang urusan kita) yang berhak ditaati,
walaupun mereka merampas harta dan mencambuk punggung kita. Umat ini
tetap harus berkata, “Kami ridha.” Ya, mereka tetap muslim, walaupun
mengambil harta rakyat dan mencambuk punggung.
Fuqaha kerajaan itu lebih melonggarkan lagi kepada mereka dengan
tambahan; walaupun para penguasa melecehkan harga diri dan menumpahkan
darah kita; walau mereka berteriak dengan kata dan perbuatan seperti
para pendahulunya sesumbar, ‘Dan Fir’aun berseru kepada kaumnya (seraya)
berkata, ‘Hai kaumku, bukankah kerajaan Mesir ini kepunyaanku dan
(bukankah) sungai-sungai ini mengalir di bawahku; maka apakah kamu tidak
melihat(nya)?” (Az-Zukhruf: 51)
Walaupun, para penguasa tersebut terang-terangan mengatakan
ketidakcocokan hukum syariah untuk zaman sekarang. Walaupun mereka
mengangkat pelindung dari musuh-musuh Allah. Walau mereka berperang dan
memberangkatkan tentara untuk berperang di bawah panji-panji Yahudi dan
Nasrani untuk membunuh muslimin. Dan walau…walau… yang lain.
Fuqaha kerajaan itu beralasan: bukankah penguasa tersebut menunaikan
shalat Idul Fitri dan Idul Adha? Bukankah dia merayakan maulid nabi?
Bukankah dia berzina dengan alibi nikah mut’ah yang dibolehkan oleh
sebagian fuqaha? Bukankah ketika penguasa menelanjangi muslim dan
muslimah yang bukan budak di berbagai penjara dan menyiksa mereka ada
dalilnya, yaitu perkataan Ali kepada utusan Hatib bin Abu Balta’ah,
“Keluarkan suratmu atau kami akan menelanjangimu?”
Bukankah penguasa boleh membunuh sepertiga rakyatnya agar dua pertiga
rakyatnya menyerah kepada dirinya. Semuanya itu ada dalil-dalilnya
menurut anggapan para ulama palsu saat ini. Mazhab Murji’ah ini karena
begitu longgarnya, berisikan para Musailamah tukang bohong!
Demikianlah, Imamul Ulama, Ibnu Utsaimin melakukan pengembangan dari
mazhab Murji’ah dengan mengatakan -sungguh, apa yang dikatakannya adalah
pendapat yang hampir-hampir bumi pun pecah dan gunung pun runtuh karena
begitu tidak masuk akalnya-, “Katakan, andai penguasa itu dihukumi
kafir, apakah itu berarti kita harus ikut mengobarkan kemarahan orang
terhadap penguasa hingga terjadi pembangkangan, chaos dan peperangan?
Tentu saja tindakan itu salah.”
Agar orang tidak salah memahami bahwa yang dia maksud adalah penguasa
di negaranya –karena menurut Ibnu Utsaimin, mereka masih berhukum
dengan syariat Islam, alhamdulillah- maka Ibnu Utsaimin menjelaskan,
“Seandainya penguasa di negara lain menjadi kafir, tetap saja tidak
boleh keluar (memberontak)…”
Ucapannya yang seperti itu menantang pernyataan Alquran yang sharih
(jelas), Sunnah yang shahih, dan ijma’ umat! Kemudian, Syaikh Al-Albani
mengadopsi aliran kontemporer lain dalam kerangka mazhab Murji’ah, ia
berkata, “Keluar (membangkang) penguasa pada masa sekarang ini sama saja
keluar dari Islam itu sendiri.” Al-Albani bersaksi para penguasa Saudi
Arabia itu tetap dalam keislaman mereka.
Selanjutnya, pembohong lain yang disebut sebagai mufti Agung
Pakistan, Rafi’ Utsmani berkata, “Orang-orang yang terbunuh karena
membela diri melawan serangan tentara pemerintah Pakistan bukanlah
syuhada!” Rafi’ Utsmani membantah hadits Rasulullah, “Barangsiapa
terbunuh membela hartanya, keluarganya, atau darahnya, atau agamanya,
maka dia mati syahid.” (HR Abu Daud: 4774)
Rafi’ Utsmani juga menyatakan bahwa orang-orang Amerika dan kaki
tangannya termasuk musta’man (non muslim luar yang dijamin keamanannya
karena adanya perjanjian tertentu) sekaligus dzimmi (non muslim yang
tinggal di negara Islam yang harus dilindungi harta, jiwa, dan
kehormatannya selama mau membayar pajak), tidak boleh diganggu di
Pakistan atau di negara mereka.
Rafi’ juga mencabut fatwa sebelumnya yang membolehkan operasi
istisyhad (bom berani mati syahid). Ia berkata, “Kita tidak terbebani
wajib jihad, kecuali apabila pemerintah (Presiden Musyarraf)
menyerukannya.”
Ini seperti kasus ketika Dhiyaul Haq menyerukan jihad melawan Rusia.
Mufti berkata, barangsiapa bertempur bersama Amerika melawan kaum
muslimin, dia hanya berdosa saja dan tidak kafir dan bahwa berhukum
dengan selain hukum Allah itu berdosa, namun tidak mengeluarkan dari
Islam. Paling banter itu adalah kufur kecil.
Itulah yang kebanyakan terjadi pada para imam dakwah dan ilmu agama
dari kelompok Murji’ah modern pada masa sekarang ini, baik yang sudah
mangkat atau pun yang masih hidup dan berbuat demikian.
Hal yang patut digarisbawahi mengenai aliran politik Murji’ah adalah,
mereka mau bertenggang rasa pada perilaku para raja dan penguasa,
tetapi mereka tidak mau bertenggang rasa pada aksi para mujahid dan
aktivis dakwah yang istiqamah. Mereka berani menghukumi para mujahidin
sebagai anjing-anjing penghuni neraka! Mereka itu harus dibunuh,
disalib, dipotong silang tangan dan kakinya, serta harus diusir dari
tempat kediamannya di dunia ini.
Aliran Murji’ah ini mempertanyakan, “Bagaimana mujahidin membunuh
Nasrani yang duduk di negeri kita dengan izin dari penguasa kita
sehingga dia telah menjadi musta’min dan mu’ahid!
Bagaimana boleh para penjahat dari orang-orang yang menyerukan jihad itu
lalu menumpahkan darah salibis yang ‘suci’! Bagaimana boleh mereka
melanggar jaminan keamanan penguasa murtad yang memberinya hak aman?”
Satu catatan aneh dan mengherankan dari fenomena aliran Murji’ah
politik adalah bahwa para pemimpin mereka dari ekstrin tasawuf hingga
yang disebut ekstrim salafi, atau Asy’ari, Maturidi, dan aliran Ahli
Hadits memiliki pandangan yang berbeda-beda tentang zat, asma, dan sifat
Allah.
Namun subhanallah, mereka justru sepakat dalam hal keislaman penguasa
(murtad), nama-nama, dan sifat-sifatnya, seperti yang terjadi di Maroko
dan Pakistan, yang aliran ini eksis di sana. Aliran Murji’ah politik
ini mau bersikap longgar kepada raja di bumi, tapi tidak mau bertenggang
kepada Raja langit dan bumi serta isinya.
Penulis tampaknya tidak menemukan justifikasi bagi fenomena mazhab
ini ketika mereka memilih dunia politik dan aktivitas demokrasi, kecuali
dengan menggolongkan mereka sebagai bagian dari al-mala’ (kroni-kroni).
Sebab, mereka akan masuk kedalam parlemen (institusi yang membuat hukum
selain hukum Allah) dan masuk pemerintahan (institusi yang menerapkan
hukum selain hukum Allah). Lantas, bagaimana mereka kemudian mengingkari
penguasa, sedangkan mereka sudah masuk dalam golongan, sekutu, dan
kroninya?
Lalu, apa solusinya? Solusinya adalah dengan tidak masuk kedalam
institusi-institusi tersebut atau dengan menyatakan keislaman penguasa
tersebut! Dan ternyata mereka lebih memilih yang mudah dan enak, yaitu
menyatakan keislaman penguasa murtad yang menantang Allah dengan perang
dan permusuhan, serta mencabut hak paling khusus Allah berupa uluhiyah.
– Syeikh Abu Mus’ab Assuri-
Rabu, 03 Juni 2015
Demokrasi Sama dengan Syuro?
Demokrasi Sama dengan Syuro?
Oleh : Asy Syaikh Abu Nashr Muhammad bin Abdillah Al Imam
Bagaimana hukum perkataan :
“Demokrasi dan pemilu adalah sama dengan syura Islami ?”
Jawabnya :
Demi Allah, seandainya kami tidak mengkhawatirkan orang yang bodoh terpengaruh dengan kata-kata seperti ini niscaya kami tidak akan membantahnya.
Sebelum menjelaskan kesembronoan penyamaan ini, akan saya sebutkan untuk mereka dua hadits yang agung. Yaitu sabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam:
Barangsiapa mengatakan : “Aku berlepas diri dari Islam.” Apabila dia berdusta maka dia sebagaimana apa yang dia katakan. Apabila dia sungguh-sungguh maka dia tidak akan kembali kepada Islam dengan selamat. (Riwayat An Nasa’i, Ibnu Majah dan Al Hakim dari Buraidah)
Dan sabda Rasul Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
“Sungguh seorang hamba berbicara dengan suatu perkataan yang jelas menjadikan dia tergelincir ke dalam neraka lebih jauh jaraknya daripada antara timur dan barat.” (Muttafaq ‘alaih dan Abu Hurairah)
Dalam kedua hadits ini terdapat nasihat bagi orang yang berbicara atas nama Allah tanpa ilmu, petunjuk dan landasan kitab yang terang.
Yang jelas, demokrasi dan pemilu tidak bertemu dengan musyawarah yang disyariatkan Allah.
Tidak pada pokoknya, tidak pula pada cabangnya. Tidak pada keseluruhannya, tidak pula pada sebagiannya. Tidak pada maknanya, tidak pula pada bentuknya. Dalilnya adalah sebagai berikut :
Pertama,
Siapakah yang mensyariatkan “demokrasi” ? Jawab, orang-orang kafir.
Siapakah yang mensyariatkan musyawarah? Jawab, Allah.
Apakah boleh bagi makhluk untuk membuat syariat? Jawab, tidak boleh.
Apakah bisa diterima syariat yang dibuatnya? Jawab, tidak bisa.
Yang mensyariatkan demokrasi adalah makhluk dan yang mensyariatkan musyawarah adalah Allah. Rabb dan Pemilik musyawarah adalah Allah sementara Rabb dan pemilik demokrasi adalah orang-orang kafir dan pengikut hawa nafsu. Apakah kita mempunyai Rabb selain Allah?
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Maka patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah?” (QS. Al An’am : 114)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
Katakanlah : “Apakah akan aku jadikan pelindung selain dari Allah yang menjadikan langit dan bumi padahal Dia memberi makan dan tidak diberi makan?” Katakanlah : “Sesungguhnya aku diperintah supaya aku menjadi orang yang pertama sekali menyerahkan diri (kepada Allah) dan jangan sekali-kali kamu masuk golongan orang-orang musyrik.” (QS. Al An’am : 14)
Allah Azza wa Jalla juga berfirman :
Katakanlah : “Apakah aku akan mencari Rabb selain Allah padahal Dia adalah Rabb bagi segala sesuatu.” (QS. Al An’am : 164)
Maka ayat di atas adalah garis demarkasi yang nyata antara demokrasi dan pemilu di satu sisi dengan musyawarah Islami di sisi yang lain.
Kedua,
Musyawarah kubra dilakukan berkaitan dengan pengaturan umat. Para pelakunya adalah ahlul halli wal ‘aqdi dari kalangan ulama, orang-orang yang shalih dan ikhlas.
Adapun demokrasi, para pelakunya adalah individu-individu yang suka berbuat kufur, jahat, dan orang-orang pandir dari kalangan lelaki maupun perempuan. Dan apabila bersama mereka terdapat Muslimin atau ulama, hal ini tidak lain hanyalah mempermainkan kaum Muslimin.
Bolehkah disamakan seorang Muslim yang beriman dan shalih yang telah dipilih Allah dengan penjahat yang telah dijauhkan dan dihinakan oleh Allah?
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Maka apakah patut Kami menjadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang- orang yang berdosa (orang kafir)? Mengapa kamu (berbuat demikian)? Bagaimanakah kamu mengambil keputusan?” (QS. Al Qalam : 25-26)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Apakah orang-orang yang membuat kejahatan itu menyangka bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang shalih yaitu sama antara kehidupan dan kematian mereka? Amat buruklah apa yang mereka sangka itu.” (QS. Al Jatsiyah : 21)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Patutkah Kami menganggap orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang shalih sama dengan orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi? Patutkah (pula) Kami menganggap orang-orang yang bertakwa sama dengan orang- orang yang berbuat maksiat?” (QS. Shad : 28)
Ketiga,
Ahli musyawarah tidak menghalalkan yang haram dan tidak mengharamkan yang halal. Tidak menganggap benar sesuatu yang batil dan tidak menganggap batil sesuatu yang benar. Berbeda dengan para penganut demokrasi. Mereka menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal. Menganggap batil sesuatu yang hak dan membela kebatilan.
Ahli musyawarah akan memusyawarahkan segala sesuatu yang masih samar dari perkara-perkara yang hak dan berupaya merealisasikannya. Mereka sekedar mengikut dan mencontoh, tidak mendatangkan hukum-hukum yang menyelisihi hukum Allah. Adapun pengikut demokrasi, mereka suka membikin perkara-perkara baru, mengerjakan kebatilan, serta suka membuat peraturan dari selain Allah.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama.” (QS. Asy Syura : 21)
Allah Azza wa Jalla juga berfirman :
Dan barangsiapa di antara mereka mengatakan : “Sesungguhnya aku adalah Rabb selain daripada Allah.” Maka orang itu Kami beri balasan dengan Jahannam, demikian Kami memberikan pembalasan kepada orang-orang zalim. (QS. Al Anbiya : 29)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Tak ada seorang pelindung pun bagi mereka selain-Nya dan Dia tidak mengambil seorang pun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan keputusan.” (QS. Al Kahfi : 26)
Keempat,
Musyawarah tidak dilakukan kecuali pada perkara-perkara yang langka. Adapun pada apa yang telah diputuskan Allah dan Rasul-Nya serta telah jelas hukumnya maka tidak ada musyawarah dalam masalah tersebut. Sedangkan demokrasi senantiasa bertentangan dengan hukum-hukum Allah.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Apakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?” (QS. Al Maidah : 50)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.” (QS. Al Maidah : 44)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang dhalim.” (QS. Al Maidah : 45)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al Maidah : 47)
Kelima,
Musyawarah tidak fardhu dan tidak wajib pada setiap saat. Akan tetapi hukumnya berbeda-beda sesuai dengan waktu dan keadaan. Kadang wajib kadang tidak wajib. Karena inilah maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam melakukan musyawarah untuk bergerak pada sebagian peperangan dan tidak melakukannya pada waktu yang lain.
Hal tersebut berbeda menurut perbedaan keadaan.
Sedangkan demokrasi adalah satu kemestian bagi para pengikutnya. Tidak diperkenankan bagi seorang pun untuk keluar daripadanya. Para penguasa dan pejabat harus selalu melaksanakannya dan menerapkannya pada rakyat mereka.
Padahal barangsiapa mewajibkan sesuatu yang tidak diwajibkan oleh Allah berarti dia telah memperbudak manusia.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Maka apakah orang-orang kafir menyangka bahwa mereka (dapat) mengambil hamba-hamba-Ku menjadi penolong selain Aku? Sesungguhnya Kami telah menyediakan neraka Jahannam tempat tinggal bagi orang-orang kafir.” (QS. Al Kahfi : 102)
Keenam,
Demokrasi menolak syariat Islam, menganggapnya lemah dan tidak baik padahal syura menetapkan kekuatan Islam dan kelayakannya pada setiap zaman dan tempat.
Ketujuh,
Musyawarah ada bersamaan dengan kedatangan Islam. Adapun demokrasi tidaklah datang ke negeri kaum Muslimin kecuali pada dua abad terakhir ini –abad tiga belas dan empat belas hijriyah–. Apakah dengan demikian dapat dikatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam adalah seorang yang berdemokrasi? Demikian pula para shahabat dan kaum Muslimin pada umumnya?
Kedelapan,
Demokrasi berarti “kekuasaan rakyat dari rakyat untuk rakyat”. Adapun syura berangkat dari musyawarah, di dalamnya tidak ada unsur pembuat hukum yang tidak ada asalnya dalam syariat. Yang ada hanyalah tolong menolong dalam memahami al haq, mengembalikan hal-hal yang masih tercecer kepada yang sudah terkumpul dan mengembalikan perkara-perkara yang baru kepada perkara-perkara yang sudah dikenal.
(Dinukil dari buku: Menggugat Demokrasi dan Pemilu. Judul asli: Tanwir Azh-Zhulumat bi Kasyfi Mafasid wa Syubuhat al-Intikhabaat, Penerbit Maktabah al-Furqan, Ajman, Emirate)
Oleh : Asy Syaikh Abu Nashr Muhammad bin Abdillah Al Imam
Bagaimana hukum perkataan :
“Demokrasi dan pemilu adalah sama dengan syura Islami ?”
Jawabnya :
Demi Allah, seandainya kami tidak mengkhawatirkan orang yang bodoh terpengaruh dengan kata-kata seperti ini niscaya kami tidak akan membantahnya.
Sebelum menjelaskan kesembronoan penyamaan ini, akan saya sebutkan untuk mereka dua hadits yang agung. Yaitu sabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam:
Barangsiapa mengatakan : “Aku berlepas diri dari Islam.” Apabila dia berdusta maka dia sebagaimana apa yang dia katakan. Apabila dia sungguh-sungguh maka dia tidak akan kembali kepada Islam dengan selamat. (Riwayat An Nasa’i, Ibnu Majah dan Al Hakim dari Buraidah)
Dan sabda Rasul Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
“Sungguh seorang hamba berbicara dengan suatu perkataan yang jelas menjadikan dia tergelincir ke dalam neraka lebih jauh jaraknya daripada antara timur dan barat.” (Muttafaq ‘alaih dan Abu Hurairah)
Dalam kedua hadits ini terdapat nasihat bagi orang yang berbicara atas nama Allah tanpa ilmu, petunjuk dan landasan kitab yang terang.
Yang jelas, demokrasi dan pemilu tidak bertemu dengan musyawarah yang disyariatkan Allah.
Tidak pada pokoknya, tidak pula pada cabangnya. Tidak pada keseluruhannya, tidak pula pada sebagiannya. Tidak pada maknanya, tidak pula pada bentuknya. Dalilnya adalah sebagai berikut :
Pertama,
Siapakah yang mensyariatkan “demokrasi” ? Jawab, orang-orang kafir.
Siapakah yang mensyariatkan musyawarah? Jawab, Allah.
Apakah boleh bagi makhluk untuk membuat syariat? Jawab, tidak boleh.
Apakah bisa diterima syariat yang dibuatnya? Jawab, tidak bisa.
Yang mensyariatkan demokrasi adalah makhluk dan yang mensyariatkan musyawarah adalah Allah. Rabb dan Pemilik musyawarah adalah Allah sementara Rabb dan pemilik demokrasi adalah orang-orang kafir dan pengikut hawa nafsu. Apakah kita mempunyai Rabb selain Allah?
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Maka patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah?” (QS. Al An’am : 114)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
Katakanlah : “Apakah akan aku jadikan pelindung selain dari Allah yang menjadikan langit dan bumi padahal Dia memberi makan dan tidak diberi makan?” Katakanlah : “Sesungguhnya aku diperintah supaya aku menjadi orang yang pertama sekali menyerahkan diri (kepada Allah) dan jangan sekali-kali kamu masuk golongan orang-orang musyrik.” (QS. Al An’am : 14)
Allah Azza wa Jalla juga berfirman :
Katakanlah : “Apakah aku akan mencari Rabb selain Allah padahal Dia adalah Rabb bagi segala sesuatu.” (QS. Al An’am : 164)
Maka ayat di atas adalah garis demarkasi yang nyata antara demokrasi dan pemilu di satu sisi dengan musyawarah Islami di sisi yang lain.
Kedua,
Musyawarah kubra dilakukan berkaitan dengan pengaturan umat. Para pelakunya adalah ahlul halli wal ‘aqdi dari kalangan ulama, orang-orang yang shalih dan ikhlas.
Adapun demokrasi, para pelakunya adalah individu-individu yang suka berbuat kufur, jahat, dan orang-orang pandir dari kalangan lelaki maupun perempuan. Dan apabila bersama mereka terdapat Muslimin atau ulama, hal ini tidak lain hanyalah mempermainkan kaum Muslimin.
Bolehkah disamakan seorang Muslim yang beriman dan shalih yang telah dipilih Allah dengan penjahat yang telah dijauhkan dan dihinakan oleh Allah?
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Maka apakah patut Kami menjadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang- orang yang berdosa (orang kafir)? Mengapa kamu (berbuat demikian)? Bagaimanakah kamu mengambil keputusan?” (QS. Al Qalam : 25-26)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Apakah orang-orang yang membuat kejahatan itu menyangka bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang shalih yaitu sama antara kehidupan dan kematian mereka? Amat buruklah apa yang mereka sangka itu.” (QS. Al Jatsiyah : 21)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Patutkah Kami menganggap orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang shalih sama dengan orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi? Patutkah (pula) Kami menganggap orang-orang yang bertakwa sama dengan orang- orang yang berbuat maksiat?” (QS. Shad : 28)
Ketiga,
Ahli musyawarah tidak menghalalkan yang haram dan tidak mengharamkan yang halal. Tidak menganggap benar sesuatu yang batil dan tidak menganggap batil sesuatu yang benar. Berbeda dengan para penganut demokrasi. Mereka menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal. Menganggap batil sesuatu yang hak dan membela kebatilan.
Ahli musyawarah akan memusyawarahkan segala sesuatu yang masih samar dari perkara-perkara yang hak dan berupaya merealisasikannya. Mereka sekedar mengikut dan mencontoh, tidak mendatangkan hukum-hukum yang menyelisihi hukum Allah. Adapun pengikut demokrasi, mereka suka membikin perkara-perkara baru, mengerjakan kebatilan, serta suka membuat peraturan dari selain Allah.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama.” (QS. Asy Syura : 21)
Allah Azza wa Jalla juga berfirman :
Dan barangsiapa di antara mereka mengatakan : “Sesungguhnya aku adalah Rabb selain daripada Allah.” Maka orang itu Kami beri balasan dengan Jahannam, demikian Kami memberikan pembalasan kepada orang-orang zalim. (QS. Al Anbiya : 29)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Tak ada seorang pelindung pun bagi mereka selain-Nya dan Dia tidak mengambil seorang pun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan keputusan.” (QS. Al Kahfi : 26)
Keempat,
Musyawarah tidak dilakukan kecuali pada perkara-perkara yang langka. Adapun pada apa yang telah diputuskan Allah dan Rasul-Nya serta telah jelas hukumnya maka tidak ada musyawarah dalam masalah tersebut. Sedangkan demokrasi senantiasa bertentangan dengan hukum-hukum Allah.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Apakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?” (QS. Al Maidah : 50)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.” (QS. Al Maidah : 44)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang dhalim.” (QS. Al Maidah : 45)
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik.” (QS. Al Maidah : 47)
Kelima,
Musyawarah tidak fardhu dan tidak wajib pada setiap saat. Akan tetapi hukumnya berbeda-beda sesuai dengan waktu dan keadaan. Kadang wajib kadang tidak wajib. Karena inilah maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam melakukan musyawarah untuk bergerak pada sebagian peperangan dan tidak melakukannya pada waktu yang lain.
Hal tersebut berbeda menurut perbedaan keadaan.
Sedangkan demokrasi adalah satu kemestian bagi para pengikutnya. Tidak diperkenankan bagi seorang pun untuk keluar daripadanya. Para penguasa dan pejabat harus selalu melaksanakannya dan menerapkannya pada rakyat mereka.
Padahal barangsiapa mewajibkan sesuatu yang tidak diwajibkan oleh Allah berarti dia telah memperbudak manusia.
Allah Azza wa Jalla berfirman :
“Maka apakah orang-orang kafir menyangka bahwa mereka (dapat) mengambil hamba-hamba-Ku menjadi penolong selain Aku? Sesungguhnya Kami telah menyediakan neraka Jahannam tempat tinggal bagi orang-orang kafir.” (QS. Al Kahfi : 102)
Keenam,
Demokrasi menolak syariat Islam, menganggapnya lemah dan tidak baik padahal syura menetapkan kekuatan Islam dan kelayakannya pada setiap zaman dan tempat.
Ketujuh,
Musyawarah ada bersamaan dengan kedatangan Islam. Adapun demokrasi tidaklah datang ke negeri kaum Muslimin kecuali pada dua abad terakhir ini –abad tiga belas dan empat belas hijriyah–. Apakah dengan demikian dapat dikatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam adalah seorang yang berdemokrasi? Demikian pula para shahabat dan kaum Muslimin pada umumnya?
Kedelapan,
Demokrasi berarti “kekuasaan rakyat dari rakyat untuk rakyat”. Adapun syura berangkat dari musyawarah, di dalamnya tidak ada unsur pembuat hukum yang tidak ada asalnya dalam syariat. Yang ada hanyalah tolong menolong dalam memahami al haq, mengembalikan hal-hal yang masih tercecer kepada yang sudah terkumpul dan mengembalikan perkara-perkara yang baru kepada perkara-perkara yang sudah dikenal.
(Dinukil dari buku: Menggugat Demokrasi dan Pemilu. Judul asli: Tanwir Azh-Zhulumat bi Kasyfi Mafasid wa Syubuhat al-Intikhabaat, Penerbit Maktabah al-Furqan, Ajman, Emirate)
" Waspdalah ini markas kegiatan Syiah di Purwokerto-Jateng.
===============
Hauzah Huseiniyat Purwokerto Asset milik kelompok Syiah
ini sampai sekarang masih aktif di gunakan untuk berbagai
kegiatan/ritual syiah. Beralamatkan di Desa Grendeng-
Purwokerto Utara masih dekat dengan Kampus Unsoed-
Universitas Jendral Soedirman. Berdiri diatas lahan milik
seorang Pengusaha Properti/Kontraktor di Kota
Purwokerto bernama Pak Harto. Kelompok syiah ini
menggunakan nama Kamuflase " Komunitas Gusdurian-
nisbat ke Gus Dur ". Ini markas/lembaga syiah nginduk ke
Huseiniyat di Desa Suwayuwo Kec. Pandaan, Kab.
Pasuruan, Jatim. Presure agak susah mereka bayar
aparat+preman untuk baking kegiatan mereka. Semoga
lembaga syiah ini dapat secepatnya ditutup dan begitupula
Masjid Syiah terbesar di Indonesia yang beralamat di:Jln.
Raya Hankam Rt. 04/Rw.02 No.79 Kec. Jati Ranggon, Jati
Sampurna, Pondok Gede, Kota Bekasi info jelas lihat di:
www.nahimunkar.com/hati-hati-dan-waspada-ada-
masjid-syiah-terbesar-di-indonesia/ dan semoga Markaz
Syiah ICC-islamic culture center segera ditutup pula yang
beralamat di: Jln. Buncit Raya Kav.35, Pejaten, Jakarta
info lengkap di: www.kiblat.net/2015/02/07/farid-okbah-
icc-sentral-koordinasi-penyebaran-syiah-di-indonesia/
Semoga lembaga lembaga/masjid (kuil) syiah yang di
infokan segera ditutup dan ditindak tegas karena
mayoritas muslim Nusantara Ahlus Sunnah/Sunni dan
alangkah indah #IndonesiaDamaiTanpaSyiah
Catatan penting:
Bagi Aparat/Pemerintah yang notabene Islam agar jangan
melindunggi kegiatan/acara syiah apalagi lembaga/
yayasan/tempat ibadah syiah karena ulama indonesia di
mui bahkan pendiri nu dan muhammadiyah sepakat syiah
itu bukan Islam (kafir). Yang melindunggi keIslaman patut
dipertanyakan apalagi Indonesia mayoritas AhlusSunnah/
Sunni terbesar.
Info via
Abu Jundulloh Muhammad Faisal, S.Pd, M.MPd
(Aktivis Anti Pemurtadan dan Aliran Sesat)
Hamas mengajarkan ke semua Pejuang al-Qossam bahwa memerangi Salafi Jihadi lebih utama dari memerangi Yahudi.
[ Terjemah ] Konfirmasi Resmi dari Ibnu Taymiyyah Media Center
tentang pembunuhan yg dilakukan Hamas terhadap mantan anggota al-Qossam
yg bergabung bersama Salafi Jihadi ( sayap militer Gaza ) Yunus Hunr
(taqobbalhulloh) (peristiwa yg baru2 ini terjadi di Gaza)
===
Hamas mengajarkan ke semua Pejuang al-Qossam bahwa memerangi Salafi Jihadi lebih utama dari memerangi Yahudi.
Hamas telah melakukan pelatihan Khusus untuk memerangi Mujahidin Salafi Jihadi, menangkap dan meng-eksekusi Mujahidin Salafi, lalu melakukan kampanye media / Kebohongan terhadap mujahidin.
===
Hamas telah melakukan pelatihan Khusus untuk memerangi Mujahidin Salafi Jihadi, menangkap dan meng-eksekusi Mujahidin Salafi, lalu melakukan kampanye media / Kebohongan terhadap mujahidin.
Hamas menunjukan foto senjata Yunus Hunr dan ingin digunakan untuk menyerang Hamas -itu adalah kebohongan-
Mereka adalah senjata yg dipersiapkan untuk memerangi Yahudi eksklusif, mereka mengatakan bahwa dirumahnya terdapat bom, bagaimana mungkin ?
Dirumahnya beliau tinggal bersama keluarganya, bagaimana menyimpan bom bersama keluarganya ?, kami menantang Hamas agar keluarga berbicara mengenai Asy-Syahid.
Untuk Media Independent agar mereka dapat memberitahu yg terjadi, saudara kami itu mantan anggota al-Qossam tapi faktanya beliau bergabung bersama Salafi Jihadi.
Bukan alasan untuk mengepung rumahnya dan membunuhnya.
Sepertinya itulah wajah Hamas, kita memliki 2 pilihan, ditangkap dan dihinakan, atau dibunuh seperti ini.
Kita harus mengatakan Hamas harus bertanggung Jawab atas apa yg terjadi, dan mereka tidak terkejut saat respon pembalasan dari kami datang.
===
Note, jika terjemahan kurang bagus harap maklum, karena tulisan pada rilisan yg terlalu kecil, juga terbatasnya kemampuan si penulis dalam men-tarjim... smile emotikon
===
dan sampai kini...
Hamas terus memprovokasi Mujahidin Salafi hari demi hari.
Mereka adalah senjata yg dipersiapkan untuk memerangi Yahudi eksklusif, mereka mengatakan bahwa dirumahnya terdapat bom, bagaimana mungkin ?
Dirumahnya beliau tinggal bersama keluarganya, bagaimana menyimpan bom bersama keluarganya ?, kami menantang Hamas agar keluarga berbicara mengenai Asy-Syahid.
Untuk Media Independent agar mereka dapat memberitahu yg terjadi, saudara kami itu mantan anggota al-Qossam tapi faktanya beliau bergabung bersama Salafi Jihadi.
Bukan alasan untuk mengepung rumahnya dan membunuhnya.
Sepertinya itulah wajah Hamas, kita memliki 2 pilihan, ditangkap dan dihinakan, atau dibunuh seperti ini.
Kita harus mengatakan Hamas harus bertanggung Jawab atas apa yg terjadi, dan mereka tidak terkejut saat respon pembalasan dari kami datang.
===
Note, jika terjemahan kurang bagus harap maklum, karena tulisan pada rilisan yg terlalu kecil, juga terbatasnya kemampuan si penulis dalam men-tarjim... smile emotikon
===
dan sampai kini...
Hamas terus memprovokasi Mujahidin Salafi hari demi hari.
Selasa, 02 Juni 2015
APA KATA MANTAN JT
Beberapa mantan JT dan Para Ulama lainnya
yang telah memahami dengan benar tentang JT ini mereka semua telah
sepakat atas sesatnya JT ini. berikut kita ikuti penjelasan
beliau-beliau semoga kita dikaruniakan kefahaman yang benar oleh Allah
Subhanawataala agar bisa mensikapi dengan benar :
1. Telah berkata Asy Syaikh Sardar Muhammad Al-Bakistabu Rohimahullah :
Orang JT meyakini bahwa aqidah yang dibawa Rosululloh adalah kesyirikan sedangkan aqidah yang ada pada syaikh-syaikh ad-duyubandiyah dari JT itulah keimanan dan Islam. syariat itu ada dua, ada yang dari Rasululloh dan ada yang datang dari syaikhnya JT”.
2. Asy-Syaikh Abdurrohim Syah Ad-Duyubandi.
Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati,
Dikutip dari kitab : Jama’ah Tabligh (menurut mantan pengikutnya) penyusun : Abu Ummah Abdurrohim bin Abdulqohhar Al-Atsary
” inilah pengalamanku selama 10 (sepuluh)
tahun, saya bersama JT …. sungguh JT dan ulamanya, mereka taklid buta
terhadap Abu Hanifah dan berlebihan terhadapnya, bahwa semua yang keluar
dari Ulamanya JT selalu dibawa (ditafsirkan) kepada kebaikan walaupun
sudah jelas bertentangan dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah, sementara semua
ucapan setiap orang yang bukan dari JT maka ucapan itu dianggap
kedustaan dan mengada-ada.
JT telah membedakan antara dunia dengan
agama (sekuler) JT men-imani 4 thoriqoh Sufi yaitu
Al-Jistiyah,An-Naqsabandiyah,Al-Qodiriyah dan As-Sahrowardiyah.
Orang JT meyakini bahwa seseorang yang
meninggal dunia belum berbaiat kepada salah satu Thoriqoh ini maka
matinya mati jahiliyah.
Orang – orang JT lebih mencintau Syaikh-syaikh mereka diatas
kecintaanya kepada Rasululloh dan lebih takut kepada murka syaikh mereka
daripada kemurkaan Alloh dan Rosul-Nya.Orang JT meyakini bahwa aqidah yang dibawa Rosululloh adalah kesyirikan sedangkan aqidah yang ada pada syaikh-syaikh ad-duyubandiyah dari JT itulah keimanan dan Islam. syariat itu ada dua, ada yang dari Rasululloh dan ada yang datang dari syaikhnya JT”.
2. Asy-Syaikh Abdurrohim Syah Ad-Duyubandi.
Beliau telah melalui waktu yang sangat
panjang bersama pendiri JT yaitu Muhammad Ilyas dan Putra Muhammad Ilyas
yaitu Muhammad Yusuf, beliau berkata :
” Sesungguhnya tentang keadaan JT ini
harus kita sampaikan kepada ummat karena sesungguhnya mereka itu adalah
pada dai yang belum sampai kepada derajat dai, mereka memulai
kegiatannya dengan latihan berbicara didepan muslimin.. padahal kita
dapati manusia tidak berani berbicara masalah kedokteran jika mereka
belum menguasai ilmunya, tetapi JT ini sangat menganggap enteng/remeh
dalam urusan agama walaupun belum mengerti apa-apa, kenapa mereka
(orang-orang JT) begitu beraninya ? karena keyakinan mereka ,barang
siapa yang khuruj dua kali atau tiga kali jangan ditanya lagi tentang
ketinggian derajat mereka, para ulam di hadapan mereka tidak ada
apa-apanya.”
3. Asy – Syaikh Ihtisyamul Hasan Al-Kandahlawi Ad-Duyubandi
Beliau adalah suami saudarinya Muhammad
Ilyas (Ipar). beliau bukan hanya mantan Amir JT, tetapi sudah menjadi
kholifahnya JT pada kurun waktu pertama. beliau, dalam waktu yang lama
memimpin JT bersama Muhammad Ilyas Al-Kandahlawi, beliau berkata :
“Sesungguhnya dakwah yang muncul dari
Markas Nizhomuddin Dahli bukanlah dakwah Ilmu dan Fiqih yang mencocoki
al-kitab dan as-sunnah…. maka bagi seluruh masyaikh yang telah menegakan
dakwah dan tabligh agar mencocoki Thoriqohnya Salafush Sholeh dan ulama
yang benar.”
4. Asy-Syaikh Saifurrohman bin Ahmad Ad-Dahlawi
beliau berkata :
“Sungguh benar orang yang mengatakan
bahwa Yahudinya Ummat Islam adalah Syi’ah sedangkan Yahudinya Ahlusunnah
adalah orang yang taklid kepada Hanafi seperti JT, yang mereka menjadi
penolong-penolong kejahilan dan taklid, mereka adalah
penyembah-penyembah tokoh – tokoh mereka dan mereka menganggungkan
tokoh-tokoh mereka, mereka telah menyuburkan kebid’ahan didalam
muslimin, mereka mewajibkan kepada muslimin perkara yang tidak
diwajibkan oleh Alloh subhanawataala mereka telah membuat syariat dengan
suatu syariat yang tidak disyariatkan oleh Alloh subhanawataala dan
rosulnyaNya .
Rosululloh subhanawataala telah bersabda : “Barangsiapa mencintai ahli Bid’ah sungguh dia telah menolong menghancurkan Islam.”
Beliau juga bersabda : ” Artinya Sesungguhnya Alloh subhanawataala menahan taubat bagi ahli Bid’ah (shohih al-jamiush Shoghir)
Termasuk prinsipnya JT adalah menolah
semua nash dari Al-Qur’an dan As-Sunnah yang menjelaskan wajibnya
mengingkari thoghut dan perintah untuk melarang dari kemungkaran dengan
penolakan yang pasti.”
4. Asy-Syaikh Taqiyyuddin Al-Hilaly Rohimahullah
Beliau mempersaksikan JT dengan mengatakan :
” Telah muncul pada abad ke 14 ini
dinegeri – negeri Muslimin, mulai dari timur samapi barat, gerakan
dakwah yang pelakunya menampakkan keikhlasan,sabar,sanggup menahan beban
didalam berdakwah. mereka kerahkan seluruha jiwa dan raganya demi
pelaksanaan dakwah, yaitu dakwahnya suatu kaum yang menamakan dirinya
ahli tabglih (Jama’ah Tabligh). mereka meletakkan 6 rukun sebagai dasar
dakwah mereka (gerakan dakwah mereka disebut Khuruj). Khuruj bagi JT
merupakan pondasi dasar dakwa mereka (artinya JT tidaka akan berkembang
tanpa khuruj, pent). kedudukan khuruj ini seperti 2 kalimat syahadat di
kalangan ahli istiqomah.
Barang siapa yang mau menerima dan
menyibukkan diri dengan khuruj, mereka akan dicintai dan dimulaikan dan
dimintakan ampun (oleh orang-oran JT). sedangkan kesesatan dan bid’ah
dalah bagi siapa saja yang tidak mau khuruj dengan JT walaupun orang
tersebut telah melaksanakan seluruj kewajiban, fardhu-fardhu dan
sunnah-sunnah. dengan khuruj ini, ukuran orang-orang JT mencintai dan
membenci (memusuhi).
Sungguh dakwah JT ini telah menimbukan bahaya besar dikalangan muslimin, baik bahaya dunia maupun akhirat, diantaranya yaitu :
1. berbagai bid’ah dan perselisihan terhadap sunnah Nabi.
2. melalaikan kewajiban terhadap keluarga , kedua orang tua, dan Istri-istri mereka dengan tidak menunaikan hak-hak mereka.
3. telah memalingkan para penuntut ilmu yang bermanfaat , baik ilmu dunia maupun agama (karena selalu diajak Khuruj,pent)
4. terbengkalainya pekerjaan (karena selalu khuruj).
5. berapa banyak terjadinya pertengkaran dan perpisahan antara orang tua dengan anaknya, antara suami dengan istri-istri.
1. berbagai bid’ah dan perselisihan terhadap sunnah Nabi.
2. melalaikan kewajiban terhadap keluarga , kedua orang tua, dan Istri-istri mereka dengan tidak menunaikan hak-hak mereka.
3. telah memalingkan para penuntut ilmu yang bermanfaat , baik ilmu dunia maupun agama (karena selalu diajak Khuruj,pent)
4. terbengkalainya pekerjaan (karena selalu khuruj).
5. berapa banyak terjadinya pertengkaran dan perpisahan antara orang tua dengan anaknya, antara suami dengan istri-istri.
Hanya kepada Allah subhanawataala kami
mengeluhkan,kemudian manusia atas bahaya kerusakan dan penyesatan besar
yang ditimbulkan dari gerakan dakwahnya JT ini,
Maka Wajib hukumnya bagi muslimin yang
sedikit memiliki ilmu untuk mengurangi kerusakan dan kejelekan yang
diakibatkan gerakan dakwah JT ini dengan cara menjelaskan kepada
muslimin kesesatan dan penyesatan JT sabagai pengamalan Firman Allah
Subhanawataala : “
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنٰتِ
وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتٰبِ ۙ
أُو۟لٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّـهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللّٰعِنُونَ ﴿البقرة:١٥٩Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati,
Dikutip dari kitab : Jama’ah Tabligh (menurut mantan pengikutnya) penyusun : Abu Ummah Abdurrohim bin Abdulqohhar Al-Atsary
AS Tak Akan Pernah Mengalahkan ISIS
Direktur CIA John Brennan : AS Tak Akan Pernah Mengalahkan ISIS
WASHINGTON (voa-islam.com) Pengakuan yang jujur dari seorang pejabat dibidang intelijen yang paling terkemuka, yaitu Direktur Badan Intelejen AS (CIA) John Brennan mengatakan serdadu Paman Sam tidak akan bisa mengalahkan ISIS di medan perang.
"Saya percaya AS tidak akan bisa mengalahkan ISIS lewat pertempuran darat," ujar Brennan dalam acara Face the Nation yang ditayangkan CBS, Minggu (31/5).
Menurut Brennan, serahkan semuanya pada pemerintah Irak dan Suriah untuk memutuskan bagaimana mereka memulihkan perdamaian di negara masing-masing.
"Harus ada proses politik yang layak dan mampu menyatukan para aktor di Irak dan Suriah," ujar Brennan. "Mereka harus dapat memutuskan bagaimana menyelesaikan urusan dengan ISIS demi masa depan yang damai."
Dalam beberapa pekan terakhir, pejabat senior dan pakar militer mengungkapkan kekhawatiran serupa; AS tidak punya strategi menghadapi ISIS di medan tempur darat.
"Kami tidak hanya gagal, tapi kalah perang," ujar Jenderal John M 'Jack' Keane, mantan wakil Kepala Staf Angkatan Darat AS, di depan sidang Komite Angkatan Bersenjata Senat, bulan lalu.
Frederick Kagan, direktur American Enterprise Institute, mengatakan kepada panel Senat bahwa memperoleh momentuk kemenangan melawan ISIS membutuhkan lebih 20 ribu tentara.
Tahun 2006, Keane dan Kagan menyarankan mantan presiden George W Bush meningkatkan pasukan di Irak, ketika strategi terancam gagal.
Kini, Presiden Barrack Obama menolak pengiriman pasukan dan lebih suka menggempur ISIS dari udara. Yang terjadi adalah ISIS tak melemah. Fakta paling menarik adalah kemampuan ISIS merebut Ramadi dan menguasi lebih 50 persen wilayah Suriah.
Brennan mengakui banyak militan moderat yang dilatih AS untuk melawan rejim Bashar Assad kini bergabung dengan ISIS, dan melawan AS. Anehnya, AS masih melakukan tindakan yang sama; melatih 3.000 militan di Suriah pada akhir 2015 dan tambahah 5.000 pada April 2016, untuk mengalahkan ISIS.
Sekarang Bashar al-Assad tinggal berkutat di Damaskus, lebih separuh Suriah jatuh ke tangan ISIS. 80 persen ladang minyak dan gas, sudah di tangan ISIS. Kakalahan rezim Syi'ah Bashar al-Assad yang didukung Hisbullah, tak terelakkan. Begitu pula, di Irak, rezim Syi'ah Haidar al-Abadi, terseok-seok menghahdapi ISIS. Bantuan AS tidak dapat mengubah peta perang di Irak.
Tindakan AS menggulingkan Presiden Irak Saddam Husien dan Pemimpin Taliban Afghanistan, Mullah Omar, justru melahirkan dampak yang sangat dahsyat, terutama penyebaran kelompok-kelompok 'ektrimis dan teroris', dan AS tidak mampu mengontrol dan mengendalikan secara global.
Perang Global Melawan Teroris (WGOT), yang dijalankan oleh AS sejak usai peristiwa WTC, 11 September 2001, hingga kini sudah mengeluarkan dana triliunan dollar untuk memerangi teroris, tapi tak menghasilkan apapun.
Sekarang justru kekuatan 'teroris' secara global terus meningkat. Secara struktural langkah AS melahirkan dampak baru yang menggulung AS dan Barat. Wallahu'alam.
WASHINGTON (voa-islam.com) Pengakuan yang jujur dari seorang pejabat dibidang intelijen yang paling terkemuka, yaitu Direktur Badan Intelejen AS (CIA) John Brennan mengatakan serdadu Paman Sam tidak akan bisa mengalahkan ISIS di medan perang.
"Saya percaya AS tidak akan bisa mengalahkan ISIS lewat pertempuran darat," ujar Brennan dalam acara Face the Nation yang ditayangkan CBS, Minggu (31/5).
Menurut Brennan, serahkan semuanya pada pemerintah Irak dan Suriah untuk memutuskan bagaimana mereka memulihkan perdamaian di negara masing-masing.
"Harus ada proses politik yang layak dan mampu menyatukan para aktor di Irak dan Suriah," ujar Brennan. "Mereka harus dapat memutuskan bagaimana menyelesaikan urusan dengan ISIS demi masa depan yang damai."
Dalam beberapa pekan terakhir, pejabat senior dan pakar militer mengungkapkan kekhawatiran serupa; AS tidak punya strategi menghadapi ISIS di medan tempur darat.
"Kami tidak hanya gagal, tapi kalah perang," ujar Jenderal John M 'Jack' Keane, mantan wakil Kepala Staf Angkatan Darat AS, di depan sidang Komite Angkatan Bersenjata Senat, bulan lalu.
Frederick Kagan, direktur American Enterprise Institute, mengatakan kepada panel Senat bahwa memperoleh momentuk kemenangan melawan ISIS membutuhkan lebih 20 ribu tentara.
Tahun 2006, Keane dan Kagan menyarankan mantan presiden George W Bush meningkatkan pasukan di Irak, ketika strategi terancam gagal.
Kini, Presiden Barrack Obama menolak pengiriman pasukan dan lebih suka menggempur ISIS dari udara. Yang terjadi adalah ISIS tak melemah. Fakta paling menarik adalah kemampuan ISIS merebut Ramadi dan menguasi lebih 50 persen wilayah Suriah.
Brennan mengakui banyak militan moderat yang dilatih AS untuk melawan rejim Bashar Assad kini bergabung dengan ISIS, dan melawan AS. Anehnya, AS masih melakukan tindakan yang sama; melatih 3.000 militan di Suriah pada akhir 2015 dan tambahah 5.000 pada April 2016, untuk mengalahkan ISIS.
Sekarang Bashar al-Assad tinggal berkutat di Damaskus, lebih separuh Suriah jatuh ke tangan ISIS. 80 persen ladang minyak dan gas, sudah di tangan ISIS. Kakalahan rezim Syi'ah Bashar al-Assad yang didukung Hisbullah, tak terelakkan. Begitu pula, di Irak, rezim Syi'ah Haidar al-Abadi, terseok-seok menghahdapi ISIS. Bantuan AS tidak dapat mengubah peta perang di Irak.
Tindakan AS menggulingkan Presiden Irak Saddam Husien dan Pemimpin Taliban Afghanistan, Mullah Omar, justru melahirkan dampak yang sangat dahsyat, terutama penyebaran kelompok-kelompok 'ektrimis dan teroris', dan AS tidak mampu mengontrol dan mengendalikan secara global.
Perang Global Melawan Teroris (WGOT), yang dijalankan oleh AS sejak usai peristiwa WTC, 11 September 2001, hingga kini sudah mengeluarkan dana triliunan dollar untuk memerangi teroris, tapi tak menghasilkan apapun.
Sekarang justru kekuatan 'teroris' secara global terus meningkat. Secara struktural langkah AS melahirkan dampak baru yang menggulung AS dan Barat. Wallahu'alam.
TIDAK ADA LAGI JIHAD, PERANG TELAH SELESAI: MEREKA BERDUSTA!!!
TIDAK ADA LAGI JIHAD, PERANG TELAH SELESAI: MEREKA BERDUSTA!!!
Deklarasi Daulah Khilafah ini secara tidak langsung telah membuat orang-orang yang dulunya memiliki benih-benih ashobiyah dan kebencian terhadap Syari’at Islam yang tersembunyi, membuat jati diri mereka terbongkar. Mereka tak lagi bisa menahan amarahnya ketika Syari’at Islam diterapkan di setiap sudut bumi Khilafah, melainkan mereka ingin menghancurkannya baik secara lisan, maupun dengan tindakan mereka memerangi dengan tulisan dan senjata api mereka. Keberadaan Daulah Khilafah ini berarti telah membuat orang Mukmin merapat kepadanya, dan telah membuat orang-orang munafik semakin tersesat dengan kesesatannya dan menunjukkan kecenderungannya dalam kemah kekafiran dan kesesatan yang tidak ada keimanan di dalamnya. Dengan demikian, persis dengan apa yang disabdakan oleh Rasululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam.
Dari Salamah bin Nufail Al-Kindi ia berkata: Saya duduk di sisi Nabi Shallallohu ‘alaihi wasallam, maka seorang laki-laki berkata, “Ya Rasululloh, orang-orang telah meninggalkan kuda perang dan meletakkan senjata. Mereka mengatakan tidak ada lagi jihad, perang telah selesai.”
Maka Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam menghadapkan wajahnya dan besabda, “Mereka berdusta!!! Sekarang, dan sekaranglah saat peperang itu telah tiba! Akan senantiasa ada kelompok dari umatku, umat yang berperang di atas Al-Haq. Alloh menyesatkan hati-hati sebagian manusia (melalui mereka), dan Alloh memberi rizki umat tersebut—yang berperang—dari hamba-hambanya yang tersesat (berupa ghanimah). Begitulah sampai tegaknya Kiamat, dan sampai datangya janji Alloh.”
“Kebaikan senantiasa tertambat dalam ubun-ubun kuda perang sampai hari kiamat. Dan Alloh telah mewahyukan kepadaku bahwa aku akan diwafatkan. Aku tidak akan kekal di dunia ini, dan kalian akan saling menyusulku, sebagian kalian memerangi sebagian yang lain. Dan kampung halaman kaum beriman adalah Syam.” [HR. An-Nasa’i, Kitab: “Al-Khail”, no. 3561, 6/214]
Na’am, Daulah Khilafah dengan perluasannya ke wilayah Syam telah menciptakan garis pemisah dan membuka kedok orang-orang munafik dan yang memiliki kecenderungan terhadap kaum Sekuler dan Salibis. Di mana kini mereka bersatu padu dalam kemah dan parit kekafiran untuk menghancurkan Daulah Khilafah ini. Berbagai tingkat dan ranah mencoba untuk mengorek-orek dan mencari-cari celah yang kiranya menurut mereka bisa menghancurkan citra Daulah Khilafah. Kaum sekuler mengais-ngais kelompok dan jama’ah kaum muslimin yang antipati dengan Daulah Khilafah yang kiranya menurut mereka bisa dimanfaatkan. Dari situ mereka mengais-ngais ‘fatwa’ sesat yang mereka manfaatkan guna menghancurkan Daulah Khilafah. Mereka hendak memadamkan Cahaya Alloh, sementara Alloh Subhanahu wata’ala hendak menyempurnakan CahayaNya. Dan tidak lain semua peristiwa yang terjadi hari ini adalah ujian bagi orang Mukmin yang jujur keimanannya kepada Alloh Subhanahu wata’ala, Dan agar supaya Alloh Subhanahu wata’ala mengetahui siapa diantara hambanya yang akan membela DienNya dan berperang di JalanNya.
“Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar di antara kamu.” [Muhammad: 31]
Oleh karena itu, bagi setiap Mukmin yang telah menyadari hakikat persekutuan dan peperangan Salib ini, maka keberadaan mereka untuk memberikan pertolongan kepada Daulah Khilafah yang terzhalimi dengan segala kemampuan yang mereka sanggupi adalah hal yang harus mereka tempuh. Sebab, peran apa saja pada hari ini adalah sesuatu yang sangat berarti dan akan di catat sebagai amal sholeh di sisi Alloh Subhanahu wata’ala, Lebih khusus lagi adalah dalam rangka untuk mendukung tetap eksisnya Daulah Khilafah yang baru saja dideklarasikan sejak 1 tahun yang lalu. Yang akan membawa kaum muslimin seluruhnya kepada era dan tahapan yang baru dan mengangkat kembali kemuliaan dan kejayaan kaum muslimin di masa mendatang.
Catatan sejarah kejayaan Umat Islam akan kembali terulang. Umat Islam akan kembali menjadi para pemimpin di setiap negeri dan akan menaklukkan setiap wilayah untuk mengatur dunia kepada perintah Alloh Subhanahu wata’ala, Insya Alloh.
Sebagaimana yang telah dijanjikan oleh Alloh Subhanahu wata’ala dalam firmanNya:
“Dan Alloh telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka (Dien Islam), dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembahKu dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku (Alloh). Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah—datangnya janji—itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.” [An-Nuur: 55]
Oleh karenanya, wajib bagi setiap muslim yang mampu pada hari ini untuk melakukan hijrah ke Daulah Khilafah, untuk menjadi pendukungnya, menyokongnya, dan menjadi bagian dari bala tentaranya. Sebagai wujud dari menyambut seruan Alloh l:
“Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Alloh dengan harta, benda dan diri mereka, adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Alloh; dan itulah orang-orang yang mendapat kemenangan. Rabb mereka menggembirakan mereka dengan memberikan rahmat dari padaNya, keridhaan dan surga, mereka memperoleh didalamnya kesenangan yang kekal. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya di sisi Alloh-lah pahala yang besar. [At-Taubah: 20-22]
Hari ini adalah hari-hari di mana kaum Salibis akan menegak pahitnya kekalahan. Mereka telah menyaksikannya sendiri bagaimana kaum Muslimin dari berbagai belahan bumi; Indonesia, Jepang, Afrika, Jazirah Arab, Iraq, Syam, Eropa, Amerika, Cina, Hindia, Rusia dan lainnya, mulai berbondong-bondong merapatkan shaf ke barisan Daulah Khilafah. Kaum Muslimin telah bangkit untuk membela Diennya, Daulah Islamnya dan para pemeluknya. Kaum Muslimin tak lagi percaya dengan batasan-batasan teritorial dan nasionalis najis yang dipaksakan kepada kaum muslimin di banyak negeri. Para pendukung Daulah Khilafah telah menghinakan bendera-bendera thogut yang membuat mereka terpecah-pecah selama ini. Kini tinggallah 1 bendera yang mereka miliki, Raayatu Tauhid, yang bernama Al-’Uqab, sebagai bendera yang diwariskan oleh Nabi Shallallohu ‘alaihi wasallam. Dan tinggallah 1 negeri yang mereka miliki, yaitu negeri yang diatur di dalamNya Syari’at Islam, sebagai negeri yang berada di atas Minhaj Kenabian, Negeri Daulah Khilafah Al-Islamiyah.
Inilah bahaya yang sudah difahami oleh kaum salibis yang telah mengguncang singgasana mereka. Karenanya, mereka mulai bertindak sebisa mungkin dan berusaha untuk memerintahkan para budak mereka dari kalangan pemimpin murtad yang menjadi penguasa di negeri-negeri kaum muslimin. Mereka berusaha untuk mengekspos, memfitnah dan mencitra-burukkan setiap kaum muslimin yang pada hari ini memberikan dukungannya kepada Daulah Khilafah. Mereka pun tidak segan-segan untuk melakukan pengintaian dan penangkapan kepada siapa saja di antara kaum muslimin yang hendak melakukan hijrah ke Daulah Khilafah, atau bahkan hanya sekedar menjadi pendukungnya. Seandainya penguasa murtad yang bercokol di negeri kaum muslimin itu tidak memiliki alasan untuk menangkap muhajirin, maka semua itu mudah bagi mereka. Mereka akan membuat sandiwara untuk menangkap muhajirin dan menjerat mereka dengan pasal karet yang dibuat-buat. Sebagaimana yang telah terjadi di negeri ini beberapa waktu yang lalu. Terkait sandiwara dan kriminalisasi hijrahnya 2 kelompok muhajirin (16 WNI yang hijrah dan 16 WNI yang ditawan rezim Indonesia). Kenyataannya, pihak keamanan sendiri mengakui, bahwa mereka (rezim Indonesia) tidak memiliki delik untuk memvonis dan menjerat 16 WNI yang hendak hijrah ke Daulah Khilafah.
Akan tetapi, karena semuanya berangkat dari kedengkian mereka terhadap Islam dan kaum muslimin yang ingin hidup di bawah naungan Syariat Islam, maka layaknya sebuah ungkapan, “Tidak ada syetan yang akan senang dan ridho dengan adanya kaum muslimin yang hidup di bawah aturan Syari’at Islam.” Sehingga, akan mendorong mereka untuk membuat makar dan makar. Mereka membuat sandiwara dan fitnah keji, yang dengan itu mereka hendak merevisi undang-undang kafir mereka yang disebut dengan undang-undang terorisme. Yang pada intinya sudah bisa ditebak, bahwa undang-undang terorisme itu lebih tepat jika dikatakan sebagai undang-undang untuk memerangi Islam dan kaum Muslimin.
“ Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka.” [Al-Baqarah: 120]
“Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran, murtad), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” [Al-Baqarah: 217]
Kaum kuffar dan munafikin tidak akan pernah ridha jika kaum muslimin mengangkat agama mereka keatas permukaan untuk dijadikannya sebagai pedoman dan hukum yang mengatur sesama mereka. Bahkan, kaum kuffar dan munafikin tidak pula merasa ridha sedikitpun, walaupun kaum muslimin harus menginggalkan negeri-negeri mereka untuk pindah dan menetap di negeri yang di dalamnya diatur Syari’at Alloh Subhanahu wata’ala, di Daulah Khilafah Al-Islamiyah.
Hal ini adalah sebagaimana yang dialami oleh para Shahabat Rasululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam yang ditawan dan dibunuh oleh kafir Quraisy ketika mereka hendak melakukan hijrah ke Madinah dan meninggalkan kampung halamannya, Makkah. Wallohu a’lam.
Deklarasi Daulah Khilafah ini secara tidak langsung telah membuat orang-orang yang dulunya memiliki benih-benih ashobiyah dan kebencian terhadap Syari’at Islam yang tersembunyi, membuat jati diri mereka terbongkar. Mereka tak lagi bisa menahan amarahnya ketika Syari’at Islam diterapkan di setiap sudut bumi Khilafah, melainkan mereka ingin menghancurkannya baik secara lisan, maupun dengan tindakan mereka memerangi dengan tulisan dan senjata api mereka. Keberadaan Daulah Khilafah ini berarti telah membuat orang Mukmin merapat kepadanya, dan telah membuat orang-orang munafik semakin tersesat dengan kesesatannya dan menunjukkan kecenderungannya dalam kemah kekafiran dan kesesatan yang tidak ada keimanan di dalamnya. Dengan demikian, persis dengan apa yang disabdakan oleh Rasululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam.
Dari Salamah bin Nufail Al-Kindi ia berkata: Saya duduk di sisi Nabi Shallallohu ‘alaihi wasallam, maka seorang laki-laki berkata, “Ya Rasululloh, orang-orang telah meninggalkan kuda perang dan meletakkan senjata. Mereka mengatakan tidak ada lagi jihad, perang telah selesai.”
Maka Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam menghadapkan wajahnya dan besabda, “Mereka berdusta!!! Sekarang, dan sekaranglah saat peperang itu telah tiba! Akan senantiasa ada kelompok dari umatku, umat yang berperang di atas Al-Haq. Alloh menyesatkan hati-hati sebagian manusia (melalui mereka), dan Alloh memberi rizki umat tersebut—yang berperang—dari hamba-hambanya yang tersesat (berupa ghanimah). Begitulah sampai tegaknya Kiamat, dan sampai datangya janji Alloh.”
“Kebaikan senantiasa tertambat dalam ubun-ubun kuda perang sampai hari kiamat. Dan Alloh telah mewahyukan kepadaku bahwa aku akan diwafatkan. Aku tidak akan kekal di dunia ini, dan kalian akan saling menyusulku, sebagian kalian memerangi sebagian yang lain. Dan kampung halaman kaum beriman adalah Syam.” [HR. An-Nasa’i, Kitab: “Al-Khail”, no. 3561, 6/214]
Na’am, Daulah Khilafah dengan perluasannya ke wilayah Syam telah menciptakan garis pemisah dan membuka kedok orang-orang munafik dan yang memiliki kecenderungan terhadap kaum Sekuler dan Salibis. Di mana kini mereka bersatu padu dalam kemah dan parit kekafiran untuk menghancurkan Daulah Khilafah ini. Berbagai tingkat dan ranah mencoba untuk mengorek-orek dan mencari-cari celah yang kiranya menurut mereka bisa menghancurkan citra Daulah Khilafah. Kaum sekuler mengais-ngais kelompok dan jama’ah kaum muslimin yang antipati dengan Daulah Khilafah yang kiranya menurut mereka bisa dimanfaatkan. Dari situ mereka mengais-ngais ‘fatwa’ sesat yang mereka manfaatkan guna menghancurkan Daulah Khilafah. Mereka hendak memadamkan Cahaya Alloh, sementara Alloh Subhanahu wata’ala hendak menyempurnakan CahayaNya. Dan tidak lain semua peristiwa yang terjadi hari ini adalah ujian bagi orang Mukmin yang jujur keimanannya kepada Alloh Subhanahu wata’ala, Dan agar supaya Alloh Subhanahu wata’ala mengetahui siapa diantara hambanya yang akan membela DienNya dan berperang di JalanNya.
“Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar di antara kamu.” [Muhammad: 31]
Oleh karena itu, bagi setiap Mukmin yang telah menyadari hakikat persekutuan dan peperangan Salib ini, maka keberadaan mereka untuk memberikan pertolongan kepada Daulah Khilafah yang terzhalimi dengan segala kemampuan yang mereka sanggupi adalah hal yang harus mereka tempuh. Sebab, peran apa saja pada hari ini adalah sesuatu yang sangat berarti dan akan di catat sebagai amal sholeh di sisi Alloh Subhanahu wata’ala, Lebih khusus lagi adalah dalam rangka untuk mendukung tetap eksisnya Daulah Khilafah yang baru saja dideklarasikan sejak 1 tahun yang lalu. Yang akan membawa kaum muslimin seluruhnya kepada era dan tahapan yang baru dan mengangkat kembali kemuliaan dan kejayaan kaum muslimin di masa mendatang.
Catatan sejarah kejayaan Umat Islam akan kembali terulang. Umat Islam akan kembali menjadi para pemimpin di setiap negeri dan akan menaklukkan setiap wilayah untuk mengatur dunia kepada perintah Alloh Subhanahu wata’ala, Insya Alloh.
Sebagaimana yang telah dijanjikan oleh Alloh Subhanahu wata’ala dalam firmanNya:
“Dan Alloh telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka (Dien Islam), dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembahKu dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku (Alloh). Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah—datangnya janji—itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.” [An-Nuur: 55]
Oleh karenanya, wajib bagi setiap muslim yang mampu pada hari ini untuk melakukan hijrah ke Daulah Khilafah, untuk menjadi pendukungnya, menyokongnya, dan menjadi bagian dari bala tentaranya. Sebagai wujud dari menyambut seruan Alloh l:
“Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad di jalan Alloh dengan harta, benda dan diri mereka, adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Alloh; dan itulah orang-orang yang mendapat kemenangan. Rabb mereka menggembirakan mereka dengan memberikan rahmat dari padaNya, keridhaan dan surga, mereka memperoleh didalamnya kesenangan yang kekal. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya di sisi Alloh-lah pahala yang besar. [At-Taubah: 20-22]
Hari ini adalah hari-hari di mana kaum Salibis akan menegak pahitnya kekalahan. Mereka telah menyaksikannya sendiri bagaimana kaum Muslimin dari berbagai belahan bumi; Indonesia, Jepang, Afrika, Jazirah Arab, Iraq, Syam, Eropa, Amerika, Cina, Hindia, Rusia dan lainnya, mulai berbondong-bondong merapatkan shaf ke barisan Daulah Khilafah. Kaum Muslimin telah bangkit untuk membela Diennya, Daulah Islamnya dan para pemeluknya. Kaum Muslimin tak lagi percaya dengan batasan-batasan teritorial dan nasionalis najis yang dipaksakan kepada kaum muslimin di banyak negeri. Para pendukung Daulah Khilafah telah menghinakan bendera-bendera thogut yang membuat mereka terpecah-pecah selama ini. Kini tinggallah 1 bendera yang mereka miliki, Raayatu Tauhid, yang bernama Al-’Uqab, sebagai bendera yang diwariskan oleh Nabi Shallallohu ‘alaihi wasallam. Dan tinggallah 1 negeri yang mereka miliki, yaitu negeri yang diatur di dalamNya Syari’at Islam, sebagai negeri yang berada di atas Minhaj Kenabian, Negeri Daulah Khilafah Al-Islamiyah.
Inilah bahaya yang sudah difahami oleh kaum salibis yang telah mengguncang singgasana mereka. Karenanya, mereka mulai bertindak sebisa mungkin dan berusaha untuk memerintahkan para budak mereka dari kalangan pemimpin murtad yang menjadi penguasa di negeri-negeri kaum muslimin. Mereka berusaha untuk mengekspos, memfitnah dan mencitra-burukkan setiap kaum muslimin yang pada hari ini memberikan dukungannya kepada Daulah Khilafah. Mereka pun tidak segan-segan untuk melakukan pengintaian dan penangkapan kepada siapa saja di antara kaum muslimin yang hendak melakukan hijrah ke Daulah Khilafah, atau bahkan hanya sekedar menjadi pendukungnya. Seandainya penguasa murtad yang bercokol di negeri kaum muslimin itu tidak memiliki alasan untuk menangkap muhajirin, maka semua itu mudah bagi mereka. Mereka akan membuat sandiwara untuk menangkap muhajirin dan menjerat mereka dengan pasal karet yang dibuat-buat. Sebagaimana yang telah terjadi di negeri ini beberapa waktu yang lalu. Terkait sandiwara dan kriminalisasi hijrahnya 2 kelompok muhajirin (16 WNI yang hijrah dan 16 WNI yang ditawan rezim Indonesia). Kenyataannya, pihak keamanan sendiri mengakui, bahwa mereka (rezim Indonesia) tidak memiliki delik untuk memvonis dan menjerat 16 WNI yang hendak hijrah ke Daulah Khilafah.
Akan tetapi, karena semuanya berangkat dari kedengkian mereka terhadap Islam dan kaum muslimin yang ingin hidup di bawah naungan Syariat Islam, maka layaknya sebuah ungkapan, “Tidak ada syetan yang akan senang dan ridho dengan adanya kaum muslimin yang hidup di bawah aturan Syari’at Islam.” Sehingga, akan mendorong mereka untuk membuat makar dan makar. Mereka membuat sandiwara dan fitnah keji, yang dengan itu mereka hendak merevisi undang-undang kafir mereka yang disebut dengan undang-undang terorisme. Yang pada intinya sudah bisa ditebak, bahwa undang-undang terorisme itu lebih tepat jika dikatakan sebagai undang-undang untuk memerangi Islam dan kaum Muslimin.
“ Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka.” [Al-Baqarah: 120]
“Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran, murtad), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” [Al-Baqarah: 217]
Kaum kuffar dan munafikin tidak akan pernah ridha jika kaum muslimin mengangkat agama mereka keatas permukaan untuk dijadikannya sebagai pedoman dan hukum yang mengatur sesama mereka. Bahkan, kaum kuffar dan munafikin tidak pula merasa ridha sedikitpun, walaupun kaum muslimin harus menginggalkan negeri-negeri mereka untuk pindah dan menetap di negeri yang di dalamnya diatur Syari’at Alloh Subhanahu wata’ala, di Daulah Khilafah Al-Islamiyah.
Hal ini adalah sebagaimana yang dialami oleh para Shahabat Rasululloh Shallallohu ‘alaihi wasallam yang ditawan dan dibunuh oleh kafir Quraisy ketika mereka hendak melakukan hijrah ke Madinah dan meninggalkan kampung halamannya, Makkah. Wallohu a’lam.
Langganan:
Postingan (Atom)